ญาณ ๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 9

30 16 เธอไม่รู้คุณค่าของ ความเป็นมนุษย์ ซึ่งเป็นแหล่งพลัง เพื่อการ สร้างและสั่งสมบุญมหาศาล... เมื่อไรคิดได้จงคิดอนุโมทนากับ บุญที่ใจเรามุ่งใช้ร่างกายของ เธอประกอบขึ้นมา ทั้งด้วยกาย และวาจาเถิด... มหาน

เธอไม่รู้คุณค่าของ ความเป็นมนุษย์ ซึ่งเป็นแหล่งพลัง เพื่อการ สร้างและสั่งสมบุญมหาศาล... เมื่อไรคิดได้จงคิดอนุโมทนากับ บุญที่ใจเรามุ่งใช้ร่างกายของ เธอประกอบขึ้นมา ทั้งด้วยกาย และวาจาเถิด... มหานรก” ที

สุสิมมาณพจึงได้บวชในสำนักของพระปัจ ด้วยดอกบัว ๕ สี สำหรับเรา เจกพุทธเจ้า อยู่มาไม่นานก็ได้ตรัสรู้ปัจเจกสัมโพธิ ญาณ เป็นผู้อุดมด้วยลาภและเลิศด้วยยศปรากฏ พระเจดีย์ด้วยน้ำ ฝนโบกขรพรรษจึงตกลงใน ด้วยผลบุญท

สุสิมมาณพจึงได้บวชในสำนักของพระปัจ ด้วยดอกบัว ๕ สี สำหรับเรา เจกพุทธเจ้า อยู่มาไม่นานก็ได้ตรัสรู้ปัจเจกสัมโพธิ ญาณ เป็นผู้อุดมด้วยลาภและเลิศด้วยยศปรากฏ พระเจดีย์ด้วยน้ำ ฝนโบกขรพรรษจึงตกลงใน ด้วยผลบุญท

ประติมากรรมอมตะ โดย พักสีโล ภิกขุ - (ซ้าย) พระพุทธขันราชจำลอง วัดเบญจมบพิตรฯ ลีลปะสุโขทัย (บน) พระธรรมกาย พุทธศิลป์จากการปฏิบัติธรรม เมื่อพระบรมโพธิสัตว์ทรงบรรลุพระอนุตตรสัมมาสัมโพธิ ญาณ ตรัสรู้เป็นพร

เมื่อพระบรมโพธิสัตว์ทรงบรรลุพระอนุตตรสัมมาสัมโพธิ ญาณ ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า สิ่งมหัศจรรย์ ก็ได้บังเกิดขึ้น แผ่นดินสั่นสะเทือนเลื่อนลั่น มวลพฤกษ ชาติพลันผลิดอกบานสะพรั่งตระการตา เหล่าเทวดา และ

นั่นแหละ เล็กเท่าดวงตาต่างข้างใน ใสเกินใส อยู่ในกลางดวงจิต นรีสุทธิ์ สนิทอยู่กลางดวงจิตนั้น ดวงจิตอยู่ ที่ไหน หทยคูหาสยจิตต์ จิตมีถ้ำ คือเนื้อหัวใจเป็นที่อยู่ อยู่ในเบาะ น้ำเลี้ยงหัวใจ ดวงจิตอยู่ที่นั

นั่นแหละ เล็กเท่าดวงตาต่างข้างใน ใสเกินใส อยู่ในกลางดวงจิต นรีสุทธิ์ สนิทอยู่กลางดวงจิตนั้น ดวงจิตอยู่ ที่ไหน หทยคูหาสยจิตต์ จิตมีถ้ำ คือเนื้อหัวใจเป็นที่อยู่ อยู่ในเบาะ น้ำเลี้ยงหัวใจ ดวงจิตอยู่ที่นั

ไป แค่พระเนตรของพระสัมมาสัม พุทธเจ้า งดงาม แจ่มใส เพราะ ประกอบด้วยเส้นประสาทอันดียิ่ง อัน เนื่องมาจากการสั่งสมบุญบารมีอย่าง มากนั่นเอง พระองค์จึงทอดพระเนตร ได้แจ่มใส ได้ไกล และไวกว่าดวงตา ของมวลมนุษย์

ไป แค่พระเนตรของพระสัมมาสัม พุทธเจ้า งดงาม แจ่มใส เพราะ ประกอบด้วยเส้นประสาทอันดียิ่ง อัน เนื่องมาจากการสั่งสมบุญบารมีอย่าง มากนั่นเอง พระองค์จึงทอดพระเนตร ได้แจ่มใส ได้ไกล และไวกว่าดวงตา ของมวลมนุษย์

E อามิสเขา คือการเขาด้วย วัตถุสิ่งของ เช่น เงิน ทอง ดอกไม้ธูปทียน เป็นต้น ปฏิบัติบูชา คือการบูชาด้วย การตั้งใจประพฤติปฎิมิติ ตามค่า สอน ดามแบบอย่าง ที่ดีของท่าน ได้แก่ การทำ ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา กา

E อามิสเขา คือการเขาด้วย วัตถุสิ่งของ เช่น เงิน ทอง ดอกไม้ธูปทียน เป็นต้น ปฏิบัติบูชา คือการบูชาด้วย การตั้งใจประพฤติปฎิมิติ ตามค่า สอน ดามแบบอย่าง ที่ดีของท่าน ได้แก่ การทำ ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา กา

อนิจจิปนปีภนิจจัป ทุกยิปุ่นปิดสยิป อนัตตามากอดกา สันนี้ม ปะไร ส่า เนินนิจจิป สุยิป ปิดดา? ดีดีบี 655นดาย นี้เปิง เป็นนิจจัง สุยิง ปัดดา ดัด หลุด เนินห้าปีสาหริน ผู้ปฏิบดี ปสปียปีป่าหานไม่ได้เงินกว่า "

อนิจจิปนปีภนิจจัป ทุกยิปุ่นปิดสยิป อนัตตามากอดกา สันนี้ม ปะไร ส่า เนินนิจจิป สุยิป ปิดดา? ดีดีบี 655นดาย นี้เปิง เป็นนิจจัง สุยิง ปัดดา ดัด หลุด เนินห้าปีสาหริน ผู้ปฏิบดี ปสปียปีป่าหานไม่ได้เงินกว่า "

ว่าโดยที่สุดก็คือ ให้สามารถบรรลุมรรคผลนิพพานได้ ย่นค่า สอนของพระองค์ก็คือ ศีล สมาธิ ปัญญา แต่พระองค์มีอุบายสอนต่างๆ นานา สุดแล้วแต่จะฟรงพิจารณาเห็นว่า บุคคลจําพวกใดมีนิสัยอย่างไร ก็ทรงใช้อุบายสอนให้ต้

ว่าโดยที่สุดก็คือ ให้สามารถบรรลุมรรคผลนิพพานได้ ย่นค่า สอนของพระองค์ก็คือ ศีล สมาธิ ปัญญา แต่พระองค์มีอุบายสอนต่างๆ นานา สุดแล้วแต่จะฟรงพิจารณาเห็นว่า บุคคลจําพวกใดมีนิสัยอย่างไร ก็ทรงใช้อุบายสอนให้ต้

ของดีจากพระคัมภีร์ กาญจน์มุนี ศรีวิศาลภพ กายสะพาน...พระโพธิสัตว์ สะพาน คือ สิ่งที่เชื่อมต่อระหว่างฝั่งหนึ่งไปสู่อีก ฝั่งหนึ่ง เพื่อให้การติดต่อสื่อสารการเดินทางเป็นไปได้โดย สะดวก เสมือนหนึ่งคือทางสร้า

ของดีจากพระคัมภีร์ กาญจน์มุนี ศรีวิศาลภพ กายสะพาน...พระโพธิสัตว์ สะพาน คือ สิ่งที่เชื่อมต่อระหว่างฝั่งหนึ่งไปสู่อีก ฝั่งหนึ่ง เพื่อให้การติดต่อสื่อสารการเดินทางเป็นไปได้โดย สะดวก เสมือนหนึ่งคือทางสร้า

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 213 ๖๕ โอวาท พระภาวนาโกศลเถร (สด จนฺทสโร) ๑๘ ตุลาคม ๒๔๙๘ ภิกษุสามเณร เมื่อบวชเข้ามาในพระธรรมวินัยของพระศาสดาแล้ว “ควรประพฤติธรรม ให้ สมควรแก่ธรรม” เรียกว่า “ธมฺมานุธมฺมปฏิป

โอวาท พระภาวนาโกศลเถร (สด จนฺทสโร) ๑๘ ตุลาคม ๒๔๙๘ ภิกษุสามเณร เมื่อบวชเข้ามาในพระธรรมวินัยของพระศาสดาแล้ว “ควรประพฤติธรรม ให้ สมควรแก่ธรรม” เรียกว่า “ธมฺมานุธมฺมปฏิปันโน” เมื่อประพฤติแล้วต้องทำให้ยิ่ง

อยู่ ณ รายนามเจ้าภาพ อยู่ใน ฉบับเดือน มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๔ เติมเติมปัญญาบารมี กัลฯลุยน-ร -ปลื้ม พงษ์พิศาล ทัลฯตุลาลินี-สุชาดา-สุจิตตก-เด่นดวง ธรรมรักษกุล ทัลฯ ภาภรณ์ อ่านวยกิจ-ธารธรรม อุประวงศา- ยา คุณจัก

บทความนี้นำเสนอรายชื่อเจ้าภาพที่ได้สนับสนุนงานหมู่บูชาปี 2554 ที่วัดพระธรรมกาย รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับคณะแม่บ้าน กลุ่มอาสาสมัคร และผู้อุปถัมภ์ต่าง ๆ ที่มีส่วนในการจัดงาน โดยกลุ่มผู้มีอุปการคุณเหล่านี้มี

สพฺพทานํ ธมฺมทานํ ชินาติ การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง * กัลฯโชคชัย วลิตวรางค์กูร-โสภิต คูสุวรรณ ลา ฤ มน วิต-วิต เยี่ยมยา * กัลฯณัฐติยา สุวรรณเนกข์, กัลฯพชระ แก้วไซเทียน 2 ลาถาวร-0.7 รณสิริ กุลนาศิริ

การให้ธรรมทานถือเป็นการให้ที่มีค่าที่สุดในทางพุทธศาสนา โดยเน้นถึงพลังของการให้ที่สามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตและจิตใจของผู้ให้และผู้รับ การกรุณาและความเสียสละในธรรมทานนั้น ส่งผลให้เกิดบุญในระยะยาวมากกว่าการ

พระเถรานุเถระพระสังฆาธิการ พระภิกษุสามเณร ท่านสาธุชน ผู้มีความเคารพนับถือและศิษยานุศิษย์แสดงน้ำใจ ช่วยเหลืองาน ด้านต่างๆ โดยเฉพาะพระสงฆ์สามเณรและทายกทายิกาของวัด ยานนาวาและวัดดอน ขอขอบพระคุณทุกท่านมา

ข้อความนี้เป็นการแสดงความขอบคุณจากสมเด็จพระมหาธีราจารย์ต่อพระภิกษุสามเณรและทายกทายิกาที่ได้แสดงน้ำใจในการช่วยงานของวัดยานนาวาและวัดดอน โดยพระองค์ได้อัญเชิญพระราชกุศลเพื่อเสริมสร้างบารมีแก่พระพรหมโมลีใ

เป็นผู้มีชื่อเสียงเกรียงไกร เป็นที่ยอมรับของมหาชนทั่วไป เกียรติ คุณของท่านรุ่งเรืองไพโรจน์สูงเด่น ดุจพระจันทร์วันเพ็ญอยู่ใน สุธรรมบุรีนั้น แล้ววันหนึ่ง ท่านพระมหากาฬเถรอรหันต์ ผู้เป็นพระ อุปัชฌาย์ ซึ่

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสมัยพุทธศักราช 2551 โดยมีพระธรรมทัสสีได้รับคำสั่งจากพระมหากาฬอรหันต์ให้เดินทางไปยกย่องพระพุทธศาสนาที่นครอริมัททนบุรี โดยมีการสั่งการและความเคารพต่อผู้มีเกียร

“เราเขมภิกขุ เรียนเอาวิธีการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน มาจากวิปัสสนาวงศ์พระอรหันตะ ซึ่งสืบเชื้อส บเชื้อสายมาจากพระ โสณะอรหันต์และพระอุตตระอรหันต์ กับทั้งพระธรรมทัสสีอรหันต์ แต่ครั้งบุรพกาล วิธีการปฏิบัติว

พระเขมมหาเถระ ผู้ชำนาญวิปัสสนา ได้บอกวิธีการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานที่สืบทอดมาจากพระอรหันต์ โดยการตั้งสติและการกำหนดในอนุปัสสนาทั้ง ๔ รวมถึงการพัฒนาอินทรีย์ทั้ง ๕ จนเกิดพระวิปัสสนาญาณที่เป็นประโยชน์ต่อ

มิงกุลโตญเป็นพระวิปัสสนาจารย์ผู้บอกกรรมฐาน และเป็นผู้ควบ กุมในขณะปฏิบัติอย่างเข้มงวดกวดขัน ในที่สุด ก็ได้ผลสมความมุ่งหมาย ทำให้ท่านหมดความ สงสัยในวิธีการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน เพราะว่าพระวิปัสสนา ญาณต

พระอาจารย์มิงกุลโตญเป็นพระวิปัสสนาจารย์ที่มีการปฏิบัติอย่างเข้มงวด ส่งผลให้ท่านบรรลุอมตธรรมในพระพุทธศาสนา ท่านมองเห็นความสามารถในพระนารทภิกขุเป็นศิษย์ที่เหมาะสมในการสืบทอดวิชาวิปัสสนาจารย์จึงมีการถ่าย

ซึ่งเป็นเจ้าสำนักใหญ่อยู่ในขณะนั้น ท่านเจ้าคุณพระเทพสิทธิมุนี หรือพระมหาโชดก ญาณ สิทธิ ป.ธ.๙ ในสมัยนั้นเมื่อได้เข้าปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานสมใจแล้ว ก็อุตสาหะปฏิบัติด้วยความพยายามเป็นอย่างยิ่ง ในขณะที่ท่

บทความนี้นำเสนอการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานโดยท่านเจ้าคุณพระเทพสิทธิมุนี ซึ่งมีความตั้งใจและความพยายามในการฝึกฝนในขณะที่ท่านพระอาจารย์พระโสภณมหาเถระไม่สามารถสอนได้ เนื่องจากภารกิจที่มากมาย จึงมอบหมายให้พ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ៥២ ญาณ-วิญญาณ ใจของธรรมกายเป็นอย่างไร ? 93 ใจของธรรมกายมีอย่างเดียวกัน เห็น จำ คิด รู้ ๕ อย่าง เป็นใจ มีเห็น มีจำ มีคิด มีรู้ รู้นั้นก็ตรงกับดวงวิญญาณ

ในข้อความนี้ ได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างใจและวิญญาณในแนวคิดของธรรมกาย โดยเฉพาะการทำความเข้าใจเกี่ยวกับลักษณะของใจ ที่ประกอบไปด้วยการเห็น จำ คิด และรู้ ทั้งนี้ ความรู้สึกและการรับรู้ของแต่ละส่วนเชื่

ใจก็ไม่อยู่กับเนื้อกับตัว เมื่อใจไม่อยู่กับเนื้อกับตัวมากเข้า แทนที่จะรู้เรื่องของตัว ก็ไปรู้สิ่งที่นอกตัว ความรู้ที่อยู่นอกตัว นั้น ยิ่งรู้ก็ยิ่งร้อน ยิ่งรู้ก็ยิ่งมืด ยิ่งรู้ก็ยิ่งไม่บริสุทธิ์ รู้อย่

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการนำคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาใช้ในชีวิตประจำวัน โดยการปฏิบัติตามการสอนเหล่านั้น จะช่วยให้เราเข้าใจชีวิตและลดทุกข์ทรมาน อธิบายถึงความรู้ที่เข้ามาแทนที่ความมืดด้วยความส

อยู่ไห รายนามเจ้าภาพ ) ฉบับเดือนตุลาคม → กัลฯสุขุม จักร กัลฯสุนันท์ บุญอนันธนสาร กองทุน ดมก 0 สุวชัย-นวด-นันท์นภัส ชัยบูรณ์ พลาดิสัย นาถ-วิวสุดา-ธีรภัทร-จิรภัทร-กิตติชัย เชื้อรัตนพงษ์, พ่อไพสิฐ-แม่บุญ

รายนามเจ้าภาพเดือนตุลาคมประกอบไปด้วยชื่อของบุคคลและครอบครัวที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมด้านการกุศล และโครงการต่างๆ ของสังคม รวมถึงกลุ่มองค์กรต่างๆ ที่เข้าร่วมสนับสนุนกิจกรรมดังกล่าว เช่น กลุ่มบุญแก้ว, กลุ่ม